我們在窮困潦倒時愛得一塌糊涂，卻無法在各自功成名就時手拉手出門散步。

生命政治，治理術，從規(guī)訓社會到控制型社會。反抗的一邊則取生命政治的「恐怖主義」：都這樣了，只有去死。而主權權利那邊為了不讓反抗者得逞，采用了和對方一樣的技術，控制意識讓人達到自覺，上升到黑老師的絕對精神。意思挺好，劇本弱了，不科幻，很現(xiàn)實。

歷蘇意外被選入《上帝也瘋狂》后，其自然大方的表現(xiàn)深受喜愛，獲得了三百元美金的片酬；但當時歷蘇不清楚金錢的價值，所以就把片酬全丟棄了。第二部電影《上帝也瘋狂續(xù)集》，歷蘇獲得的片酬高達五十萬南非蘭特。此時已經有"

果然韓國也成了有什么熱門題材一窩蜂的跟。這個很明顯，是模仿《王國》的產物，但是編劇和制作比起《王國》而言要低一個檔次，就編劇而言，敘事拖沓了很多，一件事拖拖拉拉的解釋不清，而且朝局形勢交代得也很焦灼，整體局勢是想要交代局面混亂，結果交代手法比局面更加混亂。就文化內核方面，一直在跪舔羅馬教廷，可問題是現(xiàn)實生活里，韓國的基督教雖然信眾龐大，但是其原教旨也并不地道——韓國崇拜舶來品，但是為了追求利益又會加一些自己的東西來拉近教眾，開起來極端開放，骨子里其實還是抱著自己認知的一知半解不肯放松，所以，從儒學到后來的

阿基多（黑貓）要明顯好于羅梅羅（喪尸）"

"多好的電影。多好的思想。不是單單一句俠之大者為國為民這么簡單。