為什么日本總能從各種人物的視角拍出好劇，沒(méi)有愛(ài)情沒(méi)有打打殺殺沒(méi)有愛(ài)國(guó)情懷一樣能拍出發(fā)人深思的故事，即使人物性格都很夸張，也依舊是一部好劇，無(wú)論是高柳口中的哲學(xué)家理論還是實(shí)踐在每個(gè)人身上的不同思考，都是組成思想的部分，每個(gè)人都是哲學(xué)的一份子，一直思考才配為人

可，劇情雖老套，但整體還可，吻戲挺好看的

工工整整，普普通通，好在情節(jié)集中、表現(xiàn)細(xì)致，導(dǎo)演在一個(gè)集中的時(shí)間點(diǎn)把女孩復(fù)雜的情緒表現(xiàn)出來(lái)，但爭(zhēng)吵并不是出口，反而是破壞規(guī)則者覺(jué)得理直氣壯。大多數(shù)時(shí)候普通的女孩們面對(duì)不公平的境地也只能不了了之，悲哀。

我上學(xué)那會(huì)，對(duì)于這種“城市漫游”型的話(huà)癆片很感興趣，也一直特別想寫(xiě)一個(gè)這樣的本子，但后來(lái)放棄了。這類(lèi)片子對(duì)劇作能力要求其實(shí)特別高，所謂的臺(tái)詞是在環(huán)境里自動(dòng)長(zhǎng)出來(lái)的，不是刻意的矯情做作，也不是流水賬的無(wú)病呻吟，遺憾這片子全占了。更重要的是，人物的情感抒發(fā)要和環(huán)境產(chǎn)生聯(lián)系，并不是只在人物關(guān)系上玩連連看就可以的。這片子糟糕的地方在于，毫不避諱自己城市旅游宣傳片的本質(zhì)，但又要跟你玩走心的，所以就特別尬。所謂的煙火氣，其實(shí)只是去五一廣場(chǎng)文和友等地方轉(zhuǎn)了一圈，本質(zhì)上跟你到北京逛王府井到南京逛夫子廟沒(méi)有任何區(qū)別。不是長(zhǎng)

柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。

《喬喬兔》究竟解構(gòu)了什么？回答這一問(wèn)題，我們就必須從被閹割的父權(quán)和意識(shí)形態(tài)二者中選擇其一，or literally takes all，在影片開(kāi)場(chǎng)，當(dāng)象征無(wú)能，疲軟父親的希特勒彎下腰，出現(xiàn)在觀眾面前之時(shí)，他是無(wú)害的，這暗示著無(wú)論是納粹的暴行也好，父親的陰影也罷，著如果我們想要對(duì)抗意識(shí)形態(tài)，就必須主動(dòng)注射一小片疫苗化的意識(shí)形態(tài)，當(dāng)藏在柜子里的猶太女孩Elsa向JOJO描繪（納粹想象中的“邪惡”猶太人）時(shí)，她沒(méi)有明確地對(duì)抗投射過(guò)來(lái)的凝視，而是加速這種幻想，以便隨后取代了Inca的符號(hào)位置，通過(guò)無(wú)法察覺(jué)的淫穢，