沖著宣璐。開篇主角就出場(chǎng)，這點(diǎn)可以，宣璐依然好看，依然適合古裝，但是一改風(fēng)格，沒用原聲。故事結(jié)構(gòu)有些子供向，單元?jiǎng)〉母袷經(jīng)]有特別明顯，劇情散亂。男心女身的設(shè)定不知道為了什么，就是為了女女的感情線的話大可不必，為了不誤會(huì)接受自己是女的邏輯也有問題，索性直接設(shè)定為女更省事，而且宣璐的服裝是最多的，如果是男的哪這么會(huì)打扮，到最后這個(gè)設(shè)定的用處也沒看出來，從頭到尾都是兄弟情，沒有感情糾葛還設(shè)定成女身真是浪費(fèi)宣璐。28才有CP線，寫劇本前還是做個(gè)市場(chǎng)調(diào)查吧。主角的身份設(shè)定也很尷尬，人不人仙不仙的。價(jià)值觀也有問題，懂

從遠(yuǎn)方[回歸]的父親是誰？正是導(dǎo)演對(duì)他的神秘化處理讓這部看上去現(xiàn)實(shí)主義的電影變成了個(gè)寓言。宗教是諸多闡釋方向中最可能的一個(gè)，如果真是這樣，那么導(dǎo)演對(duì)這種Second Coming of Christ持的是悲觀態(tài)度。他嚴(yán)厲也好溫柔也罷，最終動(dòng)人的卻是兩個(gè)孩子的戲份：缺位的權(quán)威下人的狀態(tài)也許正是重點(diǎn)所在。

建議把名字改成“鈴芽小姐窮游日本”，走到哪都有淳樸善良的jp人留宿，至于劇情方面只能說蘿卜白菜各有所愛吧…作為一部動(dòng)畫電影來說我覺得它還算是合格的，但確實(shí)比不上監(jiān)督前兩部的作品好看

身份認(rèn)同的錯(cuò)位，時(shí)代變換，文化道統(tǒng)的崩塌與重建，一個(gè)人的身上可以看到很多，這個(gè)選材很好。

這個(gè)開場(chǎng)怎么這么像擺渡人的情節(jié)？

男女主都挺有辨識(shí)度的