現(xiàn)代人生活快節(jié)奏，追求高效率，壓力大，適當(dāng)?shù)男菹?，度假，偷得浮生半日閑，向往的生活應(yīng)運(yùn)而生。

對于音樂番天生有好感的我居然覺得不好看，女主雖然是個(gè)受害者，但莫名有點(diǎn)討厭，性格太不討喜了……男主不想說，棄了

悲情的父親

talentless

普通人的一生被搬上大熒幕是種什么體驗(yàn)

上帝不在梵蒂岡，上帝在銀行。盡管這是不爭的事實(shí)，但反抗經(jīng)濟(jì)體顯然不如對話經(jīng)濟(jì)體，與其去譴責(zé)現(xiàn)代性不如去建設(shè)現(xiàn)代性。如果說《幸福的拉扎羅》是游走在資本主義體制之外的一個(gè)現(xiàn)代圣人傳說，那么《教皇方濟(jì)各》就是立于馬克思語境當(dāng)中真正在構(gòu)筑人與人之間那座交流橋梁的使者。他的那些社會(huì)主義觀點(diǎn)顯然與現(xiàn)代宗教的布道大相徑庭：他不相信說教，他相信自然而美的生活方式能夠在揚(yáng)棄異化的凈土里生根發(fā)芽。這種人道主義情懷顯然與文德斯電影里的人文主義精神一脈相承，因此本片借助電影這一媒介將言出必行的人塑造成“與和平對話的信使”——苦難