兩個小品二代的玩票之作，如果這麼定位，這部電影就沒有那麼差了，起碼不是最爛的爛片～張維威表現(xiàn)最好，海選那段蠻搞笑的

導(dǎo)演在敘事上雖然打埋伏，但看了第一二集也是有點(diǎn)尷尬，感覺比較突兀，還用著插敘的敘事手法，特別剪輯也是令人摸不著頭腦，估計(jì)該劇集數(shù)很多，因?yàn)橐獕嚎s劇集，所以很多地方顯得很唐突。"

我喜歡第一集和最后一集的呼應(yīng)，真是恍如隔世，如詩如夢，豁然開朗?。?！

我告訴自己 我包容度很強(qiáng)

上帝不在梵蒂岡，上帝在銀行。盡管這是不爭的事實(shí)，但反抗經(jīng)濟(jì)體顯然不如對話經(jīng)濟(jì)體，與其去譴責(zé)現(xiàn)代性不如去建設(shè)現(xiàn)代性。如果說《幸福的拉扎羅》是游走在資本主義體制之外的一個現(xiàn)代圣人傳說，那么《教皇方濟(jì)各》就是立于馬克思語境當(dāng)中真正在構(gòu)筑人與人之間那座交流橋梁的使者。他的那些社會主義觀點(diǎn)顯然與現(xiàn)代宗教的布道大相徑庭：他不相信說教，他相信自然而美的生活方式能夠在揚(yáng)棄異化的凈土里生根發(fā)芽。這種人道主義情懷顯然與文德斯電影里的人文主義精神一脈相承，因此本片借助電影這一媒介將言出必行的人塑造成“與和平對話的信使”——苦難

bravo！brava！brave！